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합리주의

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하고 싶은 말

B.오운, 서상복 역, 『합리주의, 경험주의, 실용주의』. 서광사, 1997.

윤평중, 『푸코와 하버마스를 넘어서-합리성과 사회비판』, 교보문고, 1990.

김홍모. 『인물중심의 철학사』, 풍만, 1984.

르네 데카르트 著, 최명관 譯, 『방법서설․성찰 데카르트 연구』, 서광사, 1983.

페터 쿤츠만․프란츠 페터 부카르트․프란츠 비트만 共著, 홍기수․이정숙 共譯, 『그림으로 읽는 철학사』, 예경, 1999.

목차

서론

Ⅰ. 역사속의 합리주의의 위치

Ⅱ. 합리주의의 정의

본론

Ⅰ. 합리주의의 시대에 따른 발전

Ⅱ. 합리주의의 다양한 적용

Ⅲ. 합리주의의 고난

Ⅳ. 합리주의에 대한 반격

결론

♧참고문헌

본문내용

Ⅰ. 역사속의 합리주의의 위치

합리주의는 철학사적 의미에서 현대세계의 근간을 이루고 있는 가장 중요한 철학 사조들 중에 하나일 것이다. 합리주의는 서구 근대사회의 형성에서 하나의 정신적 기초가 되었고, 또한 일관성 있는 인간 이성에 대한 존중성의 원칙으로 근대사회의 기틀을 유지해왔기 때문일 것이다. 이러한 의미에서 합리성이란 개념은 여러 관점에서 근대성이란 개념과 상응하는 개념으로 이해한다 하여도 별 무리가 없을 듯 보인다.
그러나, 현대에 와서 이러한 이성에 대한 철학은 점차로 현실세계의 수많은 부조리와 이에 따른 인간의 이성적 방황으로 귀결되고 있는 듯하다. 이러한 현상은 근대사회가 합리성의 기초 위에 세워진 것이라면 현대세계는 전통적인 합리론으로는 해결하지 못할 여러 가지 문제들에 직면하게 되었기 때문이라고 할 수 있는데, 이에 따라서 현대의 철학에서는 ‘이성의 상실’ 또는 ‘합리성의 붕괴’에 대한 열띤 논의가 벌어지고 있는 실정이다. 앞에서 언급했듯이, 합리성이란 개념을 근대성이란 개념과 상충하는 차원으로 이해한다는 입장에 선다면, 최근 들어, 유럽과 미국을 위시하여 아시아 전반에서 여기저기 꼬집고 있는 이러한 ‘탈 근대성’, 즉, 소위 ‘포스트모더니즘’이란 개념에 대한 논의는 한마디로 말하자면, ‘탈 합리성’ 또는 ‘인간 이성의 해체’에 관한 논의라고 말할 수 있을 것이다.

참고문헌

『브리테니커 사전』

B.오운, 서상복 역, 『합리주의, 경험주의, 실용주의』. 서광사, 1997.

윤평중, 『푸코와 하버마스를 넘어서-합리성과 사회비판』, 교보문고, 1990.

김홍모. 『인물중심의 철학사』, 풍만, 1984.

르네 데카르트 著, 최명관 譯, 『방법서설․성찰 데카르트 연구』, 서광사, 1983.

페터 쿤츠만․프란츠 페터 부카르트․프란츠 비트만 共著, 홍기수․이정숙 共譯, 『그림으로 읽는 철학사』, 예경, 1999.

태그 합리주의 합리, 주의 합리성, 인간 근대, 이성 이성의, 합리론 대한

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